Leczenie zaparć wywarem z Cistanche Deserticola

Streszczenie

Zaparcie jest częstą chorobą przewodu pokarmowego spotykaną w klinikach. Jej zapadalność jest wysoka i nie ma skutecznej metody leczenia klinicznego, co poważnie zagraża zdrowiu pacjentów.Huang Yuanyu uważał, że zaparcia są spowodowane zaburzeniami w „krążeniu jednego qi” w organizmie człowieka, a kluczem do leczenia jest regulacja mechanizmu qi osi centralnej. Dlatego użył określenia „Cistanche desericola„wymieniony w „Źródle Serca Czterech Mędrców” w leczeniu zaparć typu Yin Sheng Wilgoci Ziemi, które mają znaczący wpływ.

Skutki okolicznościrurkowaty-Leczyć zaparcia

Kliknij tutaj, aby wyświetlić produkty herbaciane Cistanche Deserticola

【Zapytaj o więcej】 E-mail:cindy.xue@wecistanche.com / Aplikacja Whats: 0086 18599088692 / Wechat: 18599088692

Słowa kluczowe

zaparcie; Przepływ energii; Zupa Cistanche Deserticola; Wilgoć ziemi Yin Sheng; Cztery źródła Najświętszego Serca

Zupa Cistanche Deserticola

Koncepcja „jednego krążenia Qi” pojawiła się po raz pierwszy w książce „Źródło serca czterech świętych” słynnego lekarza z dynastii Qing, Huang Yuanyu. Huang odziedziczył myśli cesarza Huang, Qibo, Bianque i Zhongjing [1], połączył systemy yin i yang, pięć elementów oraz różnicowanie i leczenie zespołów, a także zaproponował teorię „krążenia jednego Qi”, która skupia się na własnym wewnętrzne qi, a mianowicie „wznoszenie się ognia drewna po lewej stronie, zbieganie się i opadanie złotej wody po prawej stronie oraz pośrednictwo ziemskiego qi w środkowym jiao”, dostarcza to nowego pomysłu i metody dla przyszłych lekarzy w leczeniu chorób i kierowaniu zachowaniem zdrowia. Nasza grupa badawcza, kierując się koncepcją „jednego krążenia qi”, będzie klasyfikować i leczyć zaparcia w zależności od ich objawów. Wszystkie stosowane formuły oparte są na oryginalnych recepturach wymienionych w „Four Sages Heart Source” w połączeniu z doświadczeniem klinicznym. Metoda ta ma znaczący wpływ terapeutyczny na zaparcia. W tym artykule omówiono głównie zastosowanie wywaru z Cistanche Deserticola w leczeniu zaparć typu Yin Sheng związanych z wilgocią ziemi.

1 Przegląd teorii „jednego przepływu Qi”

1.1 Pochodzenie „jednego przepływu Qi”

Jedna Qi „po raz pierwszy pojawia się w książce Lingshu Jue Qi”, która stwierdza, że ​​„osoba ma esencję, qi, płyn, krew i puls, a reszta znaczenia to jedno ucho Qi… pięć ziaren i żołądek to morze” [2]. Yiqi można przekształcić w różne formy wymagane przez ludzki organizm. Termin „Yiqi” jest tutaj podobny do Yuanqi, ale ma szerszy zakres niż Yuanqi. Yuanqi jest prymitywną substancją, która stanowi ludzkie ciało, podczas gdy „Yiqi” obejmuje Yuanqi, Zongqi, Yingqi, Weiqi itp. W pełnym zbiorze imperialnej dokumentacji medycznej Huangyuan stwierdza się: „Yin i Yang nie zostały zdiagnozowane, a jedna Qi jest zdezorientowana. Kiedy Qi zawiera Yin i Yang, staje się przejrzysta i mętna. Gdy jest przejrzysty, podnosi się, a gdy jest mętny, osiada. Taka jest natura natury. Wznosząc się, staje się Yang, a opadając, staje się Yin. Yin i Yang są heterotopowe, a dwa Yi są oddzielone. Pomiędzy przejrzystą a mętną, nazywa się ją środkową Qi, która jest osią wzlotów i upadków Yin i Yang, i nazywa się ją Ziemią. „Yiqi” jest również znane jako Zhongqi lub „Tuqi”. Qi zawiera yin i yang, oddzielając jasne i mętne, wznoszące się i opadające, jasne i mętne, podczas gdy środkowe qi znajduje się pomiędzy przezroczystym i mętnym, stając się osią wznoszenia i opadania yin i yang. Kiedy człowiek się rodzi, najpierw tworzy swoje przodkowe qi, które jest nie do odróżnienia od dwóch zmysłów. Te cztery zjawiska nie są jeszcze widoczne, są chaotyczne i niewytłumaczalne. Nazywa się to wrodzonym. Qi przodków porusza się, skręcając w lewo, aby zamienić się we własną glebę, skręcając w prawo, aby zamienić się we własną glebę, a śledziona i żołądek wytwarzają energię. Kiedy ich ziemia wznosi się na wschód, zamienia się w drewno etylenowe, a kiedy ich gleba wznosi się na południe, zamienia się w ogień Ding. Kiedy ich ziemia opada na zachód, zamienia się w złoto Xin, a kiedy spada na północ, zamienia się w wodę Gui. Zatem cztery zjawiska są kompletne i pięć elementów jest przygotowanych. Kiedy jedno qi zaczyna się poruszać, strony yin i yang unoszą się i opadają w uporządkowany sposób, a cztery zjawiska i pięć. Po prawej stronie złota woda zbiega się i opada, podczas gdy ziemia i energia środkowego koksu pośredniczą. Krótko mówiąc, jest to przepływ energii.

1.2 Tryb ruchu „Jednego przepływu Qi”

Forma ruchu Qi odzwierciedla się głównie poprzez połączenia i czynności funkcjonalne pomiędzy pięcioma i sześcioma narządami i można ją podzielić na cztery typy: wznoszenie, opadanie, wychodzenie i wchodzenie. „Jedyne qi” ludzkiego ciała jest qi Śródziemia. Środkowe qi jest podstawą ludzkiego życia i osią ruchu qi. Ruch obrotowy polega na obróceniu przezroczystego qi w lewo, wzniesieniu się, aby zamienić się w ogień, obróceniu mętnego qi w prawo i opuszczeniu, aby zamienić się w wodę. Przekształcenie wody w zimno nazywa się drewnem. Kiedy temperatura drewna stale rośnie, gromadzi się ono w ciepło i zamienia się w ogień. Gdy temperatura drewna wzrośnie o połowę, gromadzi się ono w ciepło i zamienia się w ogień. Gdy temperatura drewna wzrośnie o połowę, gromadzi się ono w złoto. Kiedy qi złota ochładza się, opada, ale nie istnieje, gromadzi się w zimno i przekształca się w wodę. Kiedy śledziona i gleba unoszą się w lewo, qi wątroby i woda w nerkach podnoszą się, a woda w nerkach podnosi się do połowy, aby odżywić wątrobę i drewno. Wznosi się do najwyższego poziomu, aby zapobiec przegrzaniu serca; Kiedy qi żołądka zmniejsza się w prawo, qi pęcherzyka żółciowego i ogień serca również się zmniejszają, a ogień serca zmniejsza się do połowy rozgrzewając płuca i złoto, a następnie spada do niższego poziomu, powodując, że woda w nerkach pozostaje zimna; W ten sposób tworzy ruch okrężny z centralnym qi jako osią, wznosząc się i opadając w lewo i prawo, po ciągłym obwodzie [7]. Ponadto środkowe qi znajduje się pomiędzy nonpenta i nie-ja, a nie pomiędzy okresem złotym i niedrewnianym. Jest wzbogacony i wznosi się w lewo, podczas gdy stałe pędzą w stronę pustki i schodzą w prawo. Nie ma nadwyżki po prawej stronie i nie ma niedoboru po lewej stronie. Jeśli środkowe qi nie jest mocne, czop koła nie powinien się obracać. Ci, którzy są słabi, skorzystają na słabości i zejdą na lewo, podczas gdy ci, którzy są solidni, skorzystają na słabości i odwrócą się w prawo.

2. „Jedne krążenie Qi” i zaparcia

2.1 Podstawowa wiedza na temat zaparć

Zaparcie jest częstą w praktyce klinicznej chorobą wewnętrzną, która objawia się defekacją rzadziej niż 3 razy w tygodniu, suchymi i twardymi stolcami oraz trudnościami w wypróżnianiu. Sporadyczne niepatologiczne objawy zaparcia można złagodzić, dostosowując strukturę diety, nawyki związane z piciem i ćwiczenia. Jeżeli zaparcia trwają dłużej niż 12 tygodni, zalicza się je do zaparć przewlekłych i wymaga systematycznego leczenia [9]. Niektórzy badacze proponują również, aby przebieg przewlekłego zaparcia wynosił co najmniej 6 miesięcy [10]. Zaparciom często może towarzyszyć ból brzucha, zmniejszony apetyt, zmęczenie i osłabienie, zmniejszona pamięć, zawroty głowy, nudności i szorstka skóra. U pacjentów z długotrwałymi zaparciami często występują choroby odbytu, takie jak zapalenie zatok odbytu, hemoroidy i szczelina odbytu; Ponadto u pacjentów z chorobami układu krążenia i naczyń mózgowych mogą wystąpić poważne zdarzenia niepożądane, takie jak arytmia, dławica piersiowa i nagła śmierć.

Żeń-szeń pustynny – leczy zaparcia

Istnieje wiele przyczyn zaparć. Czynnikami pierwotnymi są zaburzenia koordynacji mięśni dna miednicy, osłabienie mięśni brzucha, dysfunkcja zwieracza odbytu, dysfunkcja fizjologiczna zwieracza, odbytnica, choroby układu nerwowego jelit, brak równowagi flory jelitowej itp. Czynnikami drugorzędnymi są czynniki psychospołeczne, zachowania osobiste, czynniki związane ze strukturą diety, czynniki środowiskowe czynniki wieku, edukacja zdrowotna dzieciństwa, czynniki sportowe, czynniki genetyczne Czynniki płci, czynniki fizyczne, czynniki związane ze snem, poziom wykształcenia itp. [12]. Klinicznie, zgodnie z różnymi mechanizmami patofizjologicznymi, można je podzielić na zaparcia typu zaburzeń defekacji, typu powolnego tranzytu i typu mieszanego; Ze względu na obecność zmian organicznych można je podzielić na zaparcia czynnościowe i zaparcia organiczne. Zaparcia organiczne można złagodzić, lecząc chorobę pierwotną. Na zaparcia czynnościowe składa się wiele czynników, a wiele z nich jest nieznanych, dlatego wyniki leczenia są często niezadowalające, np. przeszczep bakterii w kale, regulacja mikrobiologiczna itp. W ostatnich latach coraz więcej osób odkryło, że tradycyjna medycyna chińska ma długą historię leczenia zaparć i bogate metody leczenia. Jeśli diagnoza i leczenie są trafne, efekt terapeutyczny jest dobry, z mniejszą liczbą działań niepożądanych i przewyższa medycynę zachodnią [13]. Tradycyjna medycyna chińska uważa, że ​​normalny przebieg defekacji wymaga prawidłowego funkcjonowania nerek, qi płuc, jelita grubego i wątroby. Do przyczyn zaparć zalicza się ciepło w okrężnicy, suchość, niedobór jelit, osłabienie niedoboru qi i niedobory śledziony. W zależności od rodzaju zespołu zaparcia można podzielić na cztery typy: zaparcia z powodu zimna, zaparcia z powodu ciepła, zaparcia stałe i zaparcia z niedoborów. W praktyce klinicznej występuje bardzo niewiele przypadków pojedynczego typu zespołu, a więcej przypadków jest spowodowanych kombinacją zimna, gorąca, niedoboru i nadmiaru. W tym artykule omówiono głównie zaparcia typu Yin Sheng związane z wilgocią ziemi, które w tradycyjnej klasyfikacji są równoważne połączeniu zaparć z powodu zimna i zaparć z niedoborów.

2.2 Zaparcia z perspektywy „jednego przepływu Qi”

Pozytywne qi jest obecne w ciele i nie można ingerować w zło. Rywalizacja pomiędzy pozytywem a złem w organizmie wskazuje na rozwój i wynik choroby. Huang zaproponował, że „uporządkowane wznoszenie się i opadanie qi gleby determinuje normalne działanie krążenia jednego qi w ludzkim ciele. Mechanizm Qi jest elastyczny i płynny, a krążenie jednego qi jest nieskończone. Wszystkie wewnętrzne i zewnętrzne emocje i różne choroby są spowodowane wilgocią gleby”. Jeśli brakuje środkowej ziemi, oś koła nie powinna się obracać, a krążenie pięciu elementów jest nieprawidłowe, co powoduje chorobę. A choroba środkowego qi jest spowodowana głównie niedoborem yang i wilgocią gleby, co wynika z faktu, że sucha gleba żołądka w stopie yang ming nie jest tak dobra jak mokra gleba śledziony w stopie tai yin . Yang żołądka zanika, yin śledziony ma się dobrze, a wilgotność może sięgać 89% na dziesięć osób. Źródło Serca Czterech Mędrców: Korzeń Stołka „stwierdza:” Stołek jest twardy, co jest chorobą dłoni i stóp Yangming. Dłoń Yangming jest kontrolowana przez suche złoto, a stopa Yangming przekształca się z suchego złota w qi, więc ręce i stopy Yangming są suche... Dlatego tworzy się stolec duru brzusznego Yangming i jelita i żołądek są suche; powstaje stolec powodujący nudności i zadławienie przepony, żołądek jest wilgotny, ale jelita suche. „[14]. Zwraca się uwagę, że trudności w wydalaniu suchego stolca spowodowane są patologicznymi zmianami w południku Yangming dłoni i stóp. W meridianie Yangming dłoni i stóp dominuje suchość i suchość, a „jeśli złota natura jest skoncentrowana, ale drewniana natura jest rozładowana, a jeśli nie dotrze do celu, skoncentrowane jest również złoto Geng; jeśli jest ukryte, ale nie zamknięte, drewno Yi również zostaje usunięte. Drewno i złoto gromadzą się i uwalniają jedno po drugim, kontrolując bramę duszy, aby umożliwić ciągłe uwalnianie. Kiedy Gengjin, znany również jako południk Yangming, jest stosunkowo wysoki w porównaniu do południka Yimu, istnieje tendencja do zbiegania się kału, a jeśli kał gromadzi się w jelitach przez dłuższy czas, staje się coraz bardziej suchy, co prowadzi do cykl półmiesięczny. Podstawową przyczyną upadku Yimu jest spadek środkowego qi, brak wzrostu yang śledziony, depresja Yimu i niezdolność do wspomagania ruchu kału w jelitach. Jednocześnie Yang dominuje przy otwieraniu, Yin dominuje przy zamykaniu, a gdy Yin Qi jest pod dostatkiem, drzwi zamykają się i stają się ściągające, co powoduje zaparcia. Jedną z przyczyn zaparć jest osłabienie śledziony Yang [15]. Źródło Serca Czterech Mędrców – Uprzedzenie Sześciu Qi „stwierdza:” Wilgoć Taiyin, Suchość Yangming, regulująca suchość i wilgoć, dba o środkowe qi. Jeśli środkowe qi jest mocne, Xin Jin przekształca qi w wilgotną glebę, nie niszcząc suchości w płucach, podczas gdy Wu Ziemia przekształca qi w suche złoto, nie uszkadzając wilgoci w żołądku. Jeśli środkowe qi jest słabe, Yin Yang nie przecina się i powoduje efekt suchości i wilgoci. Jeśli suchość przewyższa wilgoć, ochrona wody staje się stabilna. „[14] Ponownie wskazuje się, że główną przyczyną trudności w wydalaniu twardego stolca jest niedobór qi w jego środkowej części, czyli niedobór qi w śledzionie i żołądku. W ostatnich latach coraz więcej badaczy bada zaproponował również, że przyczyną zaparć jest pustka, choć w rzeczywistości jest to standard zaparcia [16] Niedobór centralnego qi prowadzi do zablokowania krążenia centralnej osi qi w organizmie człowieka, co skutkuje nieprawidłowym przekazywaniem gengjin i yimu , słaba suchość i wilgoć, suchość płynu jelitowego i trudności w wypróżnianiu skutkujące zaparciami. Dlatego też, zaczynając od niedoboru qi, ważną zasadą leczenia zaparć jest regulacja wznoszenia i opadania funkcji qi osi centralnej. Na tej podstawie Można zastosować leczenie dialektyczne i pomimo wielu złożonych objawów można osiągnąć dobrą skuteczność kliniczną [17].

３ Badanie leczenia zaparć za pomocą wywaru z Cistanche w oparciu o teorię „krążenia jednej Qi”

Korzyści z suplementu Cistanche-Leczyć konstipacja

Zupa Cistanche Deserticola po raz pierwszy pojawia się w tomie 6 książki „Źródło serca czterech świętych: rozwiązania w zakresie różnych chorób”: „Wszystkie urazy wewnętrzne i różne choroby, takie jak owczy łajno strzałkowe, są ściągające i trudne do usunięcia, a nawet w połowie miesiąc z rzędu, chociaż wątroba i jelito grube są suche, a gleba korzeniowa wilgotna, śledziona nie spędza czasu, esencja zbożowa pochłania zastój i rozprasza flegmę i ślinę, wątroba i jelita tracą odżywienie, a stagnacja generuje Dlatego też powoduje suchość wiatru. Metoda polega na użyciu cistanche do odżywienia wątroby i nawilżenia jelit oraz wygładzenia stolca. Wszystkie azotany, żółcie, Gui, Di, klej ze skóry osła, skorupa żółwia i szparagi oraz zimny żołądek i jelita gładkie.” [14]. Pośpieszne stosowanie metod, takich jak gorzkie zimno w celu łagodzenia zaparć lub nawilżanie jelit w celu łagodzenia zaparć spowodowanych wilgocią ziemi Yin Sheng, może uszkodzić pozytywne qi organizmu i pogorszyć objawy pacjenta. Dopiero gdy u pacjenta zostanie zdiagnozowany zespół Yangming Fu, można podać odpowiednie leki, aby przezwyciężyć przenikliwe przeziębienie i zaleca się natychmiastowe zatrzymanie choroby. Jak powiedział kiedyś Zhong Jing: „Istnieją tylko dwa sposoby, aby rozpoznać sekretny syndrom… Osoby z yin i yang powinny odżywiać się i odżywiać… Osoby z yang najpierw, a potem yin i yang powinny atakować i powodować biegunkę. I powiedzenie: „ odchody są jak strzały owiec, a węzeł jest ściągający i trudno z niego zejść” jest spowodowane niedoborem qi gleby w środku, obfitością yin i wilgocią gleby oraz wadą czopa. Niedobór qi śledziony i żołądek w Śródziemiu prowadzi do braku ciepła i osłabienia. Wilgoć i zło są uwięzione w Śródziemiu, dalej przekształcając się w wilgoć w glebie i zastój drewna, co ostatecznie prowadzi do niemożności normalnej cyrkulacji „jednego qi”, co skutkuje powstaniem różne choroby. Różni się od zaparć spowodowanych suchością gleby Yang Sheng. Chociaż oba są zaparciami, w porównaniu z zaparciami spowodowanymi wilgocią gleby Yin Sheng, to pierwsze charakteryzuje się poważniejszą akumulacją ciepła i istnieją różnice w patogenezie i leczeniu choroba. Zupa Cistanche Deserticola może rozgrzać yang i rozproszyć wilgoć, złagodzić zastój wątroby i jest odpowiednia przy zespole nadmiaru yin i zawilgoceniu gleby.

Charakterystyka przepisu Cistanche Tang: Cistanche Tang może rozgrzać Yang i rozproszyć wilgoć, ukoić wątrobę i złagodzić depresję. Jego formuła zawiera Cistanche Sanqian, Ma Ren Sanqian, Poria cocos Sanqian, Pinellia ternata Sanqian, Glycyrrhiza Erqian i Cinnamomum cassia Sanqian. Właściwości lecznicze Cistanche Deserticola na receptę są słodkie, słone, rozgrzewające i korzystne dla nerek i meridianów jelita grubego. Ma działanie tonizujące nerki, esencję odżywczą, nawilżającą suchość i wygładzającą jelita, aby złagodzić zaparcia. Jego natura jest ciepła, gładka i delikatna i dobrze odżywia yang w dolnym jiao yang. Na zaparcia, niedobór śledziony, wilgoć, zastój, uszkodzenia wody i gleby oraz niejasne gromadzenie się stojącej wody, Cistanche Deserticola jest doskonałym produktem. W „Klasyku” czytamy: „Cistanche desericola ma słodki smak i łagodną temperaturę, która jest stosowana głównie w leczeniu pięciu bólów i siedmiu urazów, tonizacji środkowej części ciała, odżywiania pięciu narządów wewnętrznych, wzmacniania yin i przynosi korzyści esencji i qi”. Cistanche Deserticola ma działanie tonizujące qi, a jej ciepła natura działa tonizująco yang. Późniejsze pokolenia lekarzy wierzą, że cistanche może złagodzić zaparcia, a Ming Miao Xiyong powiedział w książce Shennong Classic of Materia Medica, że ​​„cistanche można stosować samodzielnie… lekkie Baijiu można gotować i jeść, aby wyleczyć suchość i zaparcia u osób starszych”. [19].

Chińskie materiały lecznicze, takie jak cistancherurkowaty

Badania eksperymentalne na zwierzętach wykazały, że skuteczne miejsce aktywne Cistanche desericola, czyli całkowite oligosacharydy, może sprzyjać wydalaniu u szczurów z zaparciami, znacząco zwiększać zawartość 5-HT, VIP i NT oraz znacząco zmniejszać poziomy AQP3. Uzupełniony słodkimi i płaskimi kokosami Poria, może wspomagać przenikanie wody i przywracać wilgoć. Kiedy wilgoć zostanie usunięta, Yang śledziony może zostać przywrócone, a gleba śledziony może unieść się w lewo. Lukrecja ma słodki i delikatny smak. W „Rihuazi Materia Medica” odnotowano, że lukrecja ma funkcję „uspokajania umysłu, uspokajania duszy, wspomagania esencji i odżywiania qi”. Zastosowanie lukrecji może odżywić qi serca, zrównoważyć środek i pilność oraz przekształcić źródło energii. Ma Ren to nasiona konopi morwowych, które zawierają olej i są reprezentatywnym lekiem nawilżającym jelita i łagodzącym zaparcia. Może przywrócić funkcję komunikacji jelita grubego i wspomagać wydalanie kału poprzez powrót do śledziony, żołądka i meridianu jelita grubego; Gałązki cynamonu są pachnące i ciepłe, co może pomóc Yang przekształcić Qi, uspokoić Chong i obniżyć rewers, złagodzić zastój wątroby i drewna, przywrócić moc drewna Yi w celu złagodzenia stresu i wygładzenia prawego opadania Qi żołądka; Pinellia ternata ma ciepły i ostry smak, który może wysuszyć i zwilżyć flegmę, rozgrzać śledzionę, zmniejszyć refluks i zatrzymać wymioty. Stosowany tutaj może pomóc w podniesieniu śledziony i gleby, jednocześnie obniżając qi żołądka. Dlatego przywrócenie prawidłowego krążenia „jednego qi” za pomocą zupy Cistanche Deserticola jest kluczem do leczenia zaparć. Wraz z rotacją atmosfery qi śledziony i żołądka może podnosić się i opadać, qi wątroby i drewna może rosnąć, a funkcją przywracania jelita grubego w celu umożliwienia wypróżnień jest ułatwienie wypróżnień.

Cistancherurkowatyherbata

4 Przykłady weryfikacji przypadków

Pacjent He, mężczyzna, 66 lat, został po raz pierwszy zdiagnozowany 26 listopada 2021 r. Główna skarga: zaparcia trwające od ponad 30 lat. Aktualna historia choroby: trudności w wypróżnianiu, defekacja przez 6-7 raz dziennie, suchość i twardość jak owczy nawóz, świadome zmęczenie, osłabienie talii i kolan, utrata apetytu, skłonność do odbijania się po jedzeniu, zły sen w nocy, trudności z zasypianiem i łatwe wybudzanie się, trudności z ponownym zaśnięciem po przebudzeniu, nokturia 2-3 razy, żółtawa i ciemna karnacja, wyraźny stan niepokoju. Żadnych zawrotów głowy, bólu głowy, kołatania serca, bólu w klatce piersiowej, lekkiego nalotu na języku, białego i tłustego oraz słabego tętna. Mam zaparcia od ponad 30 lat i wielokrotnie przyjmowałem tradycyjną medycynę chińską (konkretne receptury nie są znane), a także leki takie jak laktuloza, bifidobakterie, liście senesu i kapsułki aloesu, które nie wykazały znaczących efektów . Dlatego często konieczne jest użycie Kaisailu w celu ułatwienia defekacji. Pacjent poprosił o leczenie wyłącznie medycyną chińską, dlatego obecnie nie podaje się mu żadnych innych środków przeczyszczających. Diagnoza: zaparcie (zespół wilgoci ziemi Yin Sheng); Metoda leczenia: rozgrzewanie Yang w celu rozproszenia wilgoci, ukojenie wątroby i łagodzenie depresji; Przepis: Zupa Cistanche o smaku; Skład leku: 30 g Cistanche Deserticola i Atractylodes makrocephala, 15 g Huomaren, Qingpinxia i Beichaihu, 12 g Guizhi, 6 g prażonej lukrecji, 20 g orzechów kokosowych Poria i smażonych kwaśnych ziaren jujuby, 9 g Scutellaria baicalensis, Polygala kora tenuifolia, Muxiang i Albizia, na 7 dawek. Stosować 1 porcję dziennie i odwarować w wodzie. Jednocześnie należy zalecić pacjentom spożywanie większej ilości pokarmów bogatych w błonnik, picie większej ilości wody, odpowiednią aktywność fizyczną i wyrobienie nawyku regularnych wypróżnień każdego ranka. Druga diagnoza: 3 grudnia 2021 roku po zażyciu leku pacjent zgłosił poprawę wypróżnień w porównaniu do poprzedniej, z krótszą przerwą wynoszącą 2-3 dni. Stołek w części przedniej był nadal suchy i twardy, przypominający odchody owiec, natomiast stolec w części tylnej był miękki i miał kształt paska. Zmęczenie i brak qi zostały złagodzone w porównaniu do poprzedniego stanu, przy niewielkim wzroście spożycia pokarmu w żołądku. Znacząco poprawiło się również zjawisko odbijania się po jedzeniu. Chociaż sen w nocy uległ poprawie, nadal trudno jest zasnąć. Język jest jasnoczerwony, futro białe i tłuste, a struny pulsacyjne słabe. Na bazie frontu zredukuj kwaśne jądro jujuby do 10g, dodaj 15g Angelica sinensis, 7 dawek, 1 porcja dziennie i odwar w wodzie. Diagnoza trzecia: W dniu 11 grudnia 2021 roku badanie kontrolne wykazało znaczną poprawę trudności w wypróżnianiu. Stołek był miękki i formował się raz na 1-2 dni i można go było całkowicie wypróżnić w ciągu 5 minut. Świadomie dobry na duchu, zmniejszone zmęczenie w porównaniu do wcześniej, możliwość wygodnego snu, nieznacznie ulepszona nokturia, bladoczerwony język z cienkim białym futerkiem i żylasty puls. Efekt nie jest bardziej skuteczny, a po wielokrotnych wizytach ambulatoryjnych pacjent w zasadzie nie ma już problemów z zaparciami przy normalnym trybie życia, osiągając wyleczenie kliniczne.

Ziele żyjącego na pustyni cistanche

Uwaga: przy wstępnej diagnozie pacjent miał trudności z wypróżnianiem, oddając stolce co 6-7 dni. Kał był suchy i twardy jak odchody owiec, któremu towarzyszyło zmęczenie, zmęczenie psychiczne, zmęczenie i brak qi. Żołądek miał słaby apetyt, a cera była żółtawa i ciemna, co wskazywało na niedobór śledziony Taiyin i niemożność oczyszczenia yang. Pacjent mógł wcześniej stosować duże ilości gorzkich środków na przeziębienie i środki przeczyszczające, które uszkadzały jang śledziony w organizmie. Niedobór yang śledziony powodował osłabienie dystrybucji nasienia i płynów oraz utratę pożywienia w kończynach, mięśniach i mięśniach mentalnych, co skutkowało zmęczeniem, osłabieniem i brakiem qi; Niedobór Qi nie jest w stanie wypchnąć resztek ziaren z żołądka, które nie mogą spłynąć. Jest rozproszony i odłączony, co powoduje, że suchość jelita grubego w okresie Yang Ming przekształca się w granulki, co utrudnia przejście. Utrata apetytu i skłonność do bekania po jedzeniu to objawy niedoboru yang, zawilgocenie gleby powodujące brak równowagi w ruchu qi oraz zjawisko unoszenia się qi żołądka zamiast opadania. Prawa strona gleby żołądkowej nie może opaść, a ogień serca zakłóca także ogień żołądka, co powoduje trudności w zasypianiu w nocy. Pęcherz to miejsce, w którym słońce jest zimne, a woda jest zimna. Pacjent jest w podeszłym wieku i brakuje mu esencji nerkowej. Woda w nerkach nie może gromadzić się w pęcherzu, gdy gleba śledziony podnosi się, co powoduje częste nokturię oraz osłabienie talii i kolan. Aby uzyskać dobre efekty terapeutyczne, zastosowano kurację rozgrzewającą yang i przekształcającą wilgoć wywarem z Cistanche Deserticola. W praktyce klinicznej stosuje się receptę, z wyborem wywaru Cistanche Deserticola. Można go dostosować w zależności od objawów, aby przywrócić mechanizm wznoszenia i opadania organizmu, a „krążenie qi” powraca do normy. Kiedy atmosfera ulega zmianie, qi ulega rozproszeniu, a qi i krew są skoordynowane. Chociaż objawy kliniczne zaparcia nie są skomplikowane, istnieje wiele rodzajów objawów i trudno jest odróżnić prawdziwe od fałszywego, niedobór od nadmiaru. Dlatego stosując recepty na objawy kliniczne, nie trzeba trzymać się przepisów, rozumieć patogenezy, połączenia choroby i zespołu, leczyć zgodnie ze zróżnicowaniem zespołów, a elastycznie korzystać z dawnych recept.